Может кто поможет мне распознать пали повторять?

Я работаю на субтитры для YouTube видео (https://www.youtube.com/watch?v=sxKbO4bLDQM) и мог использовать некоторую помощь расшифровке повторять в начале. Я полагаю, что это один из относительно обычных? Спасибо!

+43
Dave Swersky 15 дек. 2014 г., 21:51:56
30 ответов

В Sammaditthi Сутта описывает 4 корма, и первый - физические питание как питание - это как "грубое и тонкое". В чем смысл этих терминов?

Я читал, что срок для питания (Ахара) следует понимать сродни paccaya (состояние). Поэтому я думаю, что "грубое и тонкое" как-то связано с характером пищи, как воздуха?

Редактировать: комментарии добавляет, что "и здесь, в основе, оптом, питательной суть общества и слабым; в одной что тонкий, она сильна" и "это является основанием, которое снимает усталость, но она не в состоянии сохранить; но питательной суть сохраняет, хотя он не может развеять усталость. Но когда они объединились, они оба развеять усталость и сохранить."

+984
Tracker 03 февр. '09 в 4:24

Пол Блум: происхождение удовольствия описать наслаждение, основанное на информации. Доработать оригинальные произведения искусства стоит большего, чем дубликат, как мы привязываться или меньше, добавленные в лицо о дополнительной информации мы, как артефакт приобретает значение, потому что она использовалась известным человеком, и как вы испытываете боль и наслаждение за счет дополнительной информации. Как это объяснить с помощью буддийской точки зрения в плане того, как вложения в строительство.

+961
celika05 27 авг. 2017 г., 12:34:00

В оригинале пали Писанию, смерть-это состояние страдания (а не по незнанию). Например, обычно, когда человек, которого ты любишь умирает, ты страдать. Поэтому смерть является условием для страданий. Такая "смерть" вызывает лишь страдание, когда вы подключены к объекту & устанавливали (став) чувство личной идентичности ("рождение") с умершим объекта.

Если вы не извлекли из этого опыта страданий, то невежество будет продолжаться. Если вы не учитесь, вы будете держать прикрепив к непостоянное объекты с какой-то безграмотный ожидания эти объекты имеют постоянства.

Но если вы узнаете, как указано в Upanisa Сутта: "страдания-это вспомогательная условие для веры", который затем ведет к просветлению.

Невежество является опорным условием для образований, образований поддерживая состояние сознания, сознание-это поддерживая условием психика-материальность, психика-материальность это поддерживает условие для шестикратного база, шестикратный база является опорной состояние для контакта, контакт вспомогательная условие для ощущения, чувства, поддерживающие состояние за тягу, тяга является опорным условием для цепляния, цепляние является опорным условием для существования, существование вспомогательная условие для рождения, рождения является вспомогательная состоянии для страданий, страдания-это вспомогательная условие для Веры, вера-это поддерживать состояние радости, радость несущая состояние наслаждения, восхищения является опорным условием спокойствие, спокойствие, поддерживающих условие для счастья, счастье-это вспомогательная условие для концентрации, концентрация это поддерживает условие для знания и видения вещей в соответствии с они на самом деле, знания и видения вещей, как они на самом деле является опорным условием для разочарования, разочарования в поддерживая условия для бесстрастия, бесстрастие есть поддержка условием для эмансипации, а эмансипация-это вспомогательная условие для познания разрушению (Асав).

Upanisa Сутта

В священных писаниях говорится, 'смерть' как смерть 'существа' ('Сатта'). 'Существа' - это психическое состояние или идею.

Любой кончиной, кончиной, расставания, исчезновения, смерти, смерти, окончания времени, разбить агрегатов, отливки из тела, перерыв в жизни факультета различных существ той или иной группы существ, что называется смертью.

ЗП 12.2

~~~~

Любое желание, страсть, восторг или тяга к форме, чувство...сознания, Радха: когда он попадает туда, завязал есть, один сказал, как быть.'

Сатта Сутта

~~~

Мара, почему сейчас ты считаешь, что 'это время'? Вы уловили взгляд? Это куча чисто конструкций: здесь не встречается.

Просто так, с собой ассамбляж деталями, слово "колесница" используется, таким образом, когда агрегаты присутствуют, есть конвенция 'человека.'

Это единственное страдание, которое приходит, чтобы быть, страдания, которые стоит и падает прочь. Ничего, кроме страданий, может быть, лишь страдание прекращается.

ЗП 5.10

+918
Michael Wood 18 дек. 2018 г., 0:22:53

Я хочу использовать медитацию как способ глубокой сосредоточенности, я всегда чувствую, как будто им в моей голове и остановить меня от того, что я хочу сделать и помешать мне работать. Я хочу использовать медитацию. Я был в медитации, и я его понимаю немного. Но как я могу достичь один обратил внимание, чтобы помочь мне перестать быть в голове и сосредоточиться?

+910
gadgetmanBrian 12 авг. 2011 г., 20:44:50

Я думаю, что вы должны оставаться в курсе, а не мечтать, когда вы за рулем.

Попробуйте несколько раз глаза, чтобы посмотреть на разные вещи: впереди, позади, светофоры, другие автомобили, пешеходы на ту или иную сторону, которые могут быть в дороге и т. д.

Также дыхание достаточно, чтобы оставаться начеку.

И думать о том, что кто-то может делать неожиданно, не предполагайте, что они видели тебя, пока они не докажут это.

Я думаю, что это ОК, чтобы реагировать на изменение дорожных условий и велосипед не слишком много сознания, но для того, чтобы реагировать (даже реагировать автоматически) вы должны сохранить понимание того, что происходит вокруг вас, вы должны увидеть это, вы должны были обратить внимание.

Когда происходит несчастный случай это, как правило, чужую вину (например, автомобиль, поворачивая в правую сторону, потому что они не обращали на них внимания и тупо не заметили вы), но даже если это их вина, там часто что-то можно/нужно было сделать, чтобы избежать этого. Например, общий тип попал в аварию на мотоцикле, откуда вы приехали, на зеленый свет, ездить через перекресток, а машина едет в другую сторону поворачивает через ваш путь (так что это машина виновата), но мотоцикл даже не тормоз перед ударом машину (так, видимо, всадник не обращал особого внимания ни).

И речь идет не только о вас. Когда я на велосипеде я довольно безобидное, и я ищу для моей собственной безопасности, когда я за рулем я достаточно хорошо защищены, но сознавая, что если я всегда осторожен, что я мог действительно навредить кому-то еще, и что это моя ответственность, чтобы не ездить куда я не смотрю.

+845
PrimeNumber 31 янв. 2012 г., 3:10:37

Нет, врача не нужно менять практику.

Практикующий должен осмысливает 3 характеристики 5 агрегатов, которые на велосипеде в качестве зависимого возникновения, от простых до arahatta-Магга. Но преподавание литературы может быть разница. Смотрите описание После ниже цитата.

Так, в Сутта. Saṃ. Ха. Sīlavantasutta учили одной и той же медитации для всех людей, простых и знатных одно:

Однажды преп. Сарипутта И Вен. Маха Kotthita стояли рядом Варанаси в Оленьем парке в Isipatana. Тогда Преп. Маха Kotthita, возникающих из затворничества В конце дня, отправился к преп. Шарипутра и, по прибытии, обменялся вежливыми приветствиями с ним. После обмен дружеского приветствия и любезностями, он сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал Вэн. Сарипутта, "Шарипутра мой друг, какие вещи должны присутствовать добродетельный монах, чтобы соответствующим образом?"

"Добродетельный монах, Kotthita мой друг, должен присутствовать в соответствующем путь к пяти жмется-агрегатов как постоянным, напряженным, а заболевания, рак, стрелка, болезненный, болезнь, иностранец, растворение, пустота, не-я. Какие пять? Форма как цепляние-совокупный, чувство... восприятие... измышления... сознание как жмется-совокупный. Должны присутствовать добродетельный монах соответствующим образом эти пять жмется-агрегатов, непостоянный, стресс, болезнь, рак, стрелка, болезненны, болезненность, иностранец, распад, пустота, не-Селф. Для возможно, что добродетельный монах, посещающих соответствующим образом на эти пять цепляние-агрегатов как непостоянный... "не-я" воплотит в жизнь фрукты из-вхождение в поток".

"То, какие вещи должны монахом, который достиг вхождение в потокприсутствовать чтобы соответствующим образом?"

"Монах, который достиг потока-запись должна присутствовать в соответствующем эти пять жмется-агрегатов как постоянным, напряженным, а заболевания, рак, стрелка, болезненный, болезнь, иностранец, растворение, пустота, не-я. Для возможно, что монах кто достиг вхождение в поток, посещающих соответствующим образом эти пять жмется-агрегатов, непостоянная... не я бы понимаете, плод однажды-возвращения".

"То, какие вещи должны монахом, который достиг однажды-возвращения озаботиться соответствующим образом?"

"Монах, который однажды-возвращения достигший должны присутствовать в соответствующим образом эти пять жмется-агрегатов, непостоянный, стресс, болезнь, рак, стрелка, болезненны, болезненность, иностранец, распад, пустота, не-Селф. Для возможно, что монах, который однажды возвращаясь достиг, присутствуют в соответствующих эти пять жмется-агрегатов, непостоянная... не я бы понимаете, плод не-возвращения".

"То, какие вещи должны монахом, который достиг номера-возвращениеприсутствовать чтобы соответствующим образом?"

"Монах, достигший не-возвращения должны присутствовать в соответствующем эти пять жмется-агрегатов как постоянным, напряженным, а заболевания, рак, стрелка, болезненный, болезнь, иностранец, растворение, пустота, не-я. Для возможно, что монах кто достиг не-возвращения, посещающих соответствующим образом эти пять жмется-агрегатов, непостоянная... не я бы реализовать плоды arahantship".

"То, какие вещи должны присутствовать араханта , чтобы соответствующим образом?"

"Арахант должно присутствовать адекватным образом на эти пять цепляние-агрегатов, непостоянный, стресс, болезнь, рак, в стрелка, болезненный, болезнь, иностранец, распад, пустота, не-самости. Хотя, для арахант, там больше нечего делать, и нечего добавить к тому, что было сделано, все эти вещи — когда разработано и преследовать привести как к приятному пребывающего в здесь-&-теперь и к осознанности и бдительности."

Но преподавание литературы может быть разница. Каждый просветления зависит от каждого личного понимания-способности, потому что у каждого человека есть различие собственного и понятно Дхаммы, т. е. Pañcavaggī были профессиональными агрегатов, прежде чем он встретится с Буддой, но Dīghanakha были профессиональными шести чувством поля, прежде чем он встретится с Буддой и т. д.

  • Dīghanakha просвещенный Ниббаны как sotāpanna постигая 3 характеристики зависимого возникновения (Нама-Рупа) в Сутта. Ма. Ма. Dīghanakhasutta.
  • Тысячи jaṭila просвещенный Ниббаны как arahanta постигая 3 характеристика зависимого возникновения (шести чувственных полей, шесть контакты, шесть чувство) в Сутта. Saṃ. Saḷa. Ādittapariyāyasutta.
  • Koñḍañña-pañcavaggī просвещенный Ниббаны как sotapanna постигая 3 характеристика четвертая благородная истина в Сутта. Saṃ. Ма. Dhammacakkappavattanasutta.
    • Все pañcavaggī просвещенный Ниббаны как arahanta постигая 3 характеристики пяти совокупностей, которые являются непрерывными из пяти цепляние-агрегаты страдания, благородная истина о Dhammacakkappavattanasutta выше, в Сутта. Saṃ. Ха. Anattalakkhaṇasutta.
+832
mmn 18 мая 2013 г., 11:33:18

Согласно традиции, Будда Гаутама не был первым Буддой. Там были предыдущие Самма Sambuddhas перед тем, кто его учил то же самое учение (называют Дхамма). Также по традиции, новый Самбуддха Самма не появляются до тех пор, пока учение предыдущий был полностью утрачен и забыт. Согласно буддийским обществом на странице здесь:

Давным-давно, много тысяч лет назад, там был брамин подвижник по имени Сумедха, живущих в предгорьях Гималаев. Он был хорошо дополнительно в его аскетических и медитативных практик. Это было время предыдущий Dipankara Будды. Когда он услышал, что Будда был посетите низменности, он пробрался вниз из своей обители в порядок чтобы встретиться с Буддой.

Он помогал людям в подготовке к встрече Будды Dipankara. Когда он встретил Будду, аскет Сумедха был очень впечатлен и подумал, что, возможно, я могу однажды достичь просветления такой Будда, и помочь людям путем проповеди’. Будда Dipankara читать мысли аскет Сумедха, и объявил эти там собрались, этот подвижник в один прекрасный день стать просветленным как Самма Самбуддха по имени Готама Будда’.

Краткая история Гаутамы Будды жизнь может быть найден здесь.

Будда также описал его благородных поисках просветления в Ariyapariyesana Сутта, в том числе shramanic (аскет) учителей он учился, прежде чем его просветления, но не удовлетворен их учения. Первые ученики были группой из пяти монахов (по этому Сутта):

"Мысль пришла ко мне, которым я должен учить Дхамме первый? Кто быстро поймет это Дхамма?' Потом подумал мне пришло в голову, они были очень полезны для меня, группа из пяти монахов которые посещали меня, когда я был решителен в напряжении. Что, если я научить их первый Дхамму?' И тогда мысль пришла ко мне, - где группа из пяти монахов сейчас остановились? И с божественным глазом, очищает и превосходящий человеческий, я увидел, что они стояли рядом Варанаси в Оленьем парке в Isipatana.

По данным accesstoinsight.org пажа о хронологии буддизма Тхеравады:

1 год буддийского календаря эры-это год Будды Parinibbana (смерть и окончательное освобождение), которое произошло в Будды восьмидесятый год (480 г. до н. э. согласно "исторической" шкале; 544 До н. э. По традиции).

В этом году произошло следующее:

Parinibbana (санскр: Паринирвану; смерть и окончательное освобождение) Будды, в Кусинару (сейчас Kusinagar, Индия) (80 лет).

Во время отступления дождями после Parinibbana Будды, первый Совет (sangayana) созывает в Раджагаху, Индии, в ходе которого 500 араханта монахи, во главе с преп. Махакассапа, собираются, чтобы декламировать весь тело учения Будды. Декламации Виная вен. Упали становится принято в качестве Виная-Питаку; чтение Дхамма вен. Ананда устанавливается как Сутта Питаку.

Мы можем считать это началом современного буддизма, как мы его знаем. Конечно, спустя годы, она будет разделена на различные школы и традиции.

Мое личное мнение, что буддизм началось в день, когда Будда принял приглашение Брахма Sahampati, чтобы научить мир (см. Ariyapariyesana Сутта).

+789
Dbgt4life 22 мар. 2016 г., 1:11:07

Мои 2 цента: прежде чем вы можете судить, является ли другое лицо осуществляется, за что-нибудь, или нет, вы должны быть выполнены самостоятельно. Вы должны развивать вашу чувствительность такая, что вы знаете истинное от ложного даже в очень тонких случаях. Я бы сказал, что до тех пор, как Будда вдохновляет вас, заставляет вас делать то, что в глубине души вы знаете, вы правы придерживайтесь его к лучшей из вашей способности. В конечном итоге он сказал, что мы должны знать сами. Нет четких доказательств для предъявления претензии, для которой ее аксиомы не были заложены и изучены. И то, что учителя говорят нам, ниббана-это не логический вывод, основанный на наших распространенных ежедневный аксиом, это аксиомы, чтобы быть проверены для себя. Пока мы не осознаем истинность этой аксиомы, наша задача-придерживаться его и посмотреть, к чему это ведет, куда она ведет нас. И мы просто двигаться вперед, откалывая от наших ментальных скверн, каждый в своем собственном темпе. Но любой устойчивый темп лучше, чем оставаться на месте, чтобы ничего не сказать регресс.

Что касается жизни внутри матрицы, вы должны понимать, что такое восприятие-это современный один, и приносит с собой довольно тяжелый багаж из области фантастики, так что вы должны быть очень осторожны с ним. По мере моего чтения, Будда никогда не говорил о заблуждении в отношении существования объектов (на самом деле он не одобрял подобных дискуссий), а с точки зрения преимуществ, которые мы воспринимаем в наших конвенциях, которые просто держать нас в цикле, потому что характер наших объектов появляться, перестанет, и снова, снова и снова. Каждый раз, когда они приближаются к гибели, мы должны быть очень осторожны, о наших предположениях. Мы должны осознать свою природу, что наш контроль над их способа ограничена, так как, чтобы не рухнуть вместе с ними.

Пребывал в Саваттхи. Там благословенный сказал монахам: "в тот, кто держит ориентируясь на привлекательность clingable явлений, тяга развивается. От жажды, как необходимого условия происходит цепляние/прокорм. От цепляния/жизнеобеспечения как необходимые условия становления. Стать как необходимое условие наступает рождения. От рождения как необходимое условие, а затем старение и смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние вступают в игру. Таково происхождение всей этой массы страдания и стресса. -- ЗП 12.52

+779
Tim Bradley 3 сент. 2018 г., 10:54:40

Полный сброс? Боюсь, что нет, если ты не можешь спасти весь мир. Я могу рекомендовать книгу "Мгновенная карма: 8,879 способы, чтобы дать себе и другим счастье прямо сейчас" с инструкцией по запуску процесс с практическими предложениями, начиная от быстрых и легких до очень участвует. Это простой, но не легко. В отличие от некоторых религий, в которых вы просто дать клятву, хорошая карма требует усилий и тяжелой работы. Это то, что изменит ваш мир и вашу жизнь.

+744
David Zeberkiewicz 28 мая 2016 г., 14:29:27

В рамках своей благотворительной акции я собирался пожертвовать против Фонда малярии. Но прочитав, что 100% денег собирается купить инсектицидные сетки длительного действия для профилактики малярии, я не уверен, если это противоречит моей буддийской практики.

Для тех, кто не знает, инсектицидные сетки от комаров сетками, которыми опрыскиваются инсектицидом, который сказал, чтобы быть вдвое эффективнее, чем unsprayed сети.

Сайт против Фонда малярии:

https://www.againstmalaria.com/

Википедия против Фонда малярии: https://en.wikipedia.org/wiki/Against_Malaria_Foundation

Фонд борьбы с малярией (АМФ) является базирующейся в Великобритании благотворительной организации, которая предоставляет инсектицидом длительного действия (Соидд) для населения с высоким риском заболевания малярией, главным образом в Африке. По состоянию на июль 2016 фонд вырос 86,6 миллиона долларов и распределены или обязуется фонда 19,3 млн. Сидд с момента своего основания в 2004 году.

Википедия на обработанных инсектицидами противомоскитных сеток: https://en.wikipedia.org/wiki/Mosquito_net#Insecticide_treated_nets

Москитные сетки, обработанные инсектицидами,—как известно, обработанных инсектицидами противомоскитных сеток (ОИС) или москитных сеток—были разработаны в 1980-х годах для профилактики малярии. ОИС оцениваются в два раза эффективнее, как не обработанные инсектицидами, и предлагаем более 70% защиты по сравнению с отсутствием чистой. Эти сетки дип-лечение с использованием синтетических пиретроидов инсектициды, такие как перметрин или дельтаметрин, который будет двойная защита более не лечат чистая, убивая и отпугивания комаров.

+670
Patrick Meaney 3 февр. 2017 г., 0:59:34

Государственного управления по делам религий (Сара) и буддийской ассоциации Китая, ответственные за регулирование религии в Китае.

До сих пор, какой эффект они оказывают на учение Китайского (не Ваджраяна) буддизм?

Уже известно, что китайское правительство враждебно относится к Далай-Ламе.

(Также, как Примечание стороны, для тех, кто скептически относится к способности правительства регулировать вера и практика - несколько процентов доктрины американского Дзен и практики прослеживается до эпохи Мэйдзи правительство инициировало реформы)

+631
andreyuuu 30 мар. 2016 г., 5:49:05

Я познакомился с буддийской медитации посредством практики Мета и выращиванию четырех bramaviharas. Все шло хорошо, но я решил, что мне нужно умение отделять мое эго и моя воля. Для этого, я думал, что Випассана будет правильный инструмент. После делать некоторые показания, однако, стало очевидным, что правильно делать випассану я бы и развить свою концентрацию с самадхи. В это время я почти исключительно у самадхи концентрация медитации.

Я мирянин и чувствую, что я не успел сделать разные сеансы медитации в день, по одной для мета, самадхи и випассаны. Пока я вижу преимущества в их всех и хотел бы освоить все три.

Есть ли рекомендации о том, как учитывать различные стили медитации в своей практике? Лучше палку с одним, а потом перейти на другой? Лучше повернуть на ежедневной основе? Лучше сделать комбинацию из всех трех в один присест?

Кроме того, вопрос может быть повторен для медитации на четырех bramaviharas. Это лучше делать их по одному, все сразу или что-то еще?

+595
polymath69 18 февр. 2019 г., 10:28:05

У кого-нибудь есть описания "теории относительности" и есть ли связь с буддийским учением?

Спрашиваю "Что такое теория относительности?" не на тему на этом сайте (который о буддизме, а не, скажем, физики). Кто-то может попытаться провести аналогии между теорией относительности и буддизм; и они могут иметь некоторые общие характеристики (например, они оба дхарм, как анатта), но ИМО там мало или никакого отношения (за исключением того, что кто-то может попытаться узнать, а затем попытаться связать их).

Одно из возможных отношений является идея о том, что системы отсчета не привилегированное , т. е. вещи существуют в связи с другими вещами (что напомнило мне "Индры нет", а "это/то обусловленность").

Когда мы изучаем теорию относительности, кажется, чтобы получить корень из буддизма с описаниями течения времени в шести мирах.

Существует явление, называемое релятивистское замедление времени: если бы я был один из тех Близнецов, казалось бы мне, что я возраст, в любой норме, но мой близнец возрастов с разной скоростью.

Я не уверен, что (т. е. я сомневаюсь в этом) - это тоже своего рода "потоки времени", которые вы можете прочитать в буддизме.

Есть такая идиома в английском языке "время летит, когда тебе весело" (см., например, эта статья). Возможно, "поток времени", описанный в буддизме больше нравится, то есть это описание субъективного течения времени.

+589
0li 28 мая 2018 г., 14:12:24

Имея тягу к просветлению приводит к крайним усилием, что сбалансированный механизм. Это также может привести к крайности аскетических практик. Стремление к просветлению-это тяга к небытию (нирване), становится просветление бытия или иной форме некоторые Brahmic или божественного существования.

Будучи мотивированы, чтобы достичь просветления, не приводят к конечностей. Это не чрезмерное желание (Танхи), но намерение или мотивация (Чанда). Если созданное таким образом, он становится Irddipada.

Различие здесь является желание стать или желание действовать без привязанности к результату. Если ваше желание стать вашей целью является больше, чем путь, и вы можете оправдать любой путь, который вы думаете вас там примут. Это может быть неправильный путь или даже чрезмерные усилия. Если вы ограничены в принятии мер, без излишнего стремления к конечному результату, то вы будете предпринимать сбалансированные шаги на правильном пути.

+550
Siim 24 февр. 2017 г., 21:38:57

Для большинства людей это не так очевидны, почему чувственных удовольствий являются неудовлетворительными. В общем, многие знают интеллектуально, что чувство наслаждения не вечны, и что добродетельные мышление и актерское мастерство-это то, что делает полноценной жизни. Влечение как чувство, с другой стороны, когда исследовали, это стресс, потому что он нарушает спокойствие ума.

Ладно, хватит бессвязный: с точки зрения Dhammic Максима "мало того, что вы представляете делает тебе добро", следовательно, не оправдывается, не так ли? Поскольку жажда любого рода не может постоянно быть прекращено путем подачи в нее (на самом деле это, как правило, крепчает), рекомендует изменить отношение к ней и, как можно, воздерживается от нее.

Я понимая это правильно?

Спасибо

+541
Amber Housey 6 дек. 2011 г., 8:54:13

Неограниченное Метты-ум.

Неограниченные цели людей.

Но ограниченный ситуацией.

Практикующий медитирует неограниченное Метты-ум, используя неограниченную целевую человек как объект.

Врач не размышляя, как обстоят дела, такие как цель народного равнодействующей, цели людей Камма и т. д.

+509
Doug 13 янв. 2013 г., 15:14:54

Цитирую из статьи "буддизм и Nondualism в буддизме Махаяны"

По данным монах и ученый монах Бодхи, в буддизме Тхеравады-это ни дуалистическая, ни недвойственных. "В отличие от нон-дуалистической системы, подход Будды не претендует на открытие универсального принципа позади или под наше восприятие мира", - написал он. Учение Будды-это прагматический, а не основываться на какой-то великой, спекулятивные философские теории.

Однако, дуализм существует для буддизма Тхеравады -- добро и зло, страдание и счастье, мудрость и невежество. Наиболее значительные двойственность заключается в том, что между сансары, мир страданий; и нирвана, освобождение от страданий. Хотя Палийский канон описывает нирвану как некая высшая реальность, "не намекнуть, что эта реальность метафизически неотличима в какой-то глубоком уровне, из его манифеста напротив, "Сансара"," монах Бодхи писал.

Nondualism в буддизме Махаяны Буддизм предполагает, что все явления Интер-существует; нет ничего отдельного. Все явления постоянно кондиционер и все остальные явления. Вещи такие, какие они есть, потому что все остальное-это так оно и есть.

Буддизм Махаяны учит, что эти взаимозависимые явления также пусты по собственной сущности или неотъемлемых характеристик. Все мы делаем различия между этой и которые являются произвольными и существуют только в наших мыслях. Это не значит, что ничего не существует, но это ничего не существует так, как мы думали.

Если ничто не является отдельным, как мы считаем мириады явлений? И это значит, что все едино? Буддизм Махаяны часто воспринимается как форма монизма, или учение о том, что все явления одного вещества или одно явление в принципе. Но Нагарджуна сказал, что явления не являются ни одним, ни многим. Правильный ответ на вопрос "сколько?" - "не два".

Самый пагубный дуализм заключается в том, что субъективного "знаток" и объекта познания. Или, другими словами, восприятие "я" и "все остальное".

В Вималакирти Сутре, мирянина Вималакирти сказал, что мудрость-это "искоренение эгоизма и собственничества. Что такое ликвидация эгоизма и собственничества? Это свобода от двойственности. Что такое свобода от двойственности? Это отсутствие причастности либо внешние или внутренние. ... Внутренний субъект и внешний объект не воспринимался дуалистически". Когда дуализм субъективного "знаток" и объект "познания" не возникает, остается лишь чистое бытие или чистое осознание.

Насчет двойственности между добром и злом, сансары и нирваны? В своей книге недвойственность: исследование в сравнительной философии (человечества книги, 1996), учитель дзен Дэвид Лой сказал:

"Главный постулат буддизма Мадхьямика, что Сансара-это нирвана, это трудно понять любым другим способом, кроме как утверждения двух разных способов восприятия, дуально и nondually. Двойственное восприятие мира дискретных объектов (один из них был я), которые создаются и уничтожаются представляет сансары". Когда дуалистическое восприятие не возникает, есть нирвана. Иными словами, "Нирвана является истинной недвойственной природы сансары".

Двух Истин Это может быть не понятно, почему ответ на "сколько" это "не два". Махаяна предполагает, что все, что существует в абсолютном и относительном или обычным способом. В абсолютном, все явления едины, но в относительном, есть много отличительных явлений.

В этом смысле явлений как один и много. Мы не можем сказать, что есть только один; мы не можем сказать, что есть больше, чем один. Итак, мы говорим: "не два".

https://www.thoughtco.com/buddhism-and-nondualism-450010

Я написал свое мнение об этой теме в другой теме: https://buddhism.stackexchange.com/a/30402

Будда отвергал вопросы людей о структуре и происхождении Вселенной, существовании и т. д., И он направил своих учеников к свободе от страданий/ниббана.

+463
Shim Ha 19 мар. 2010 г., 10:41:08

Связь между ощущением и разумом исходит из того, что мы сделаны. Мы сделаны из 5 совокупностей, из которых ощущение есть один элемент. Страдания - это результат цепляния к этим агрегатам. Чтобы преодолеть стресс нужно избавиться от облепивших агрегатов. Путь для этого - через 3 раза практику , через который вы получаете понимание 4 Благородных Истин, за 3 знаки существования и взаимозависимое возникновение за счет развития качеств, необходимых для просветления сбалансированно и подавления помех и загрязнений. Окончательно разрушая оковы.

Ваш ум-это одно чувство дверь или факультета , которые составляют существо. При этом, когда некоторые, хотя и психическое содержание приходит в контакт с умом, чувством дверь какого-то ощущения возникают в вашем теле. (Напр. нравится, когда ты злишься. Вы получаете через которую вы формируете восприятие , на которое вы реагируете на будущее желаю ощущения.) Если это приятно вам попробовать, чтобы понять это. Если это неприятно вам попробовать избавиться от него. Или это может быть то, что вы хотите быть или не ввязался в будущем. (Taṇhā) на основе этого цепляния ребра. Это связано с невежеством. Если вы не беспристрастны в этот цикл, вы можете разорвать цикл зависимого возникновения с этой точки. Главное, ты не реагируешь. Это психическая реакция, которая держит вас в состоянии стресса или горя.

+434
Nunzio Tocci 7 авг. 2014 г., 7:52:50

думаю нанять профессионального писателя, чтобы помочь мне положить его вниз на хорошем английском языке

Я не хочу аннулировать предпосылка вашего вопроса, но ваш английский отличный, уже имхо.

Я не знаю, каков ваш мотив, например:

  • Тратить меньше времени на работу
  • Вам кто-то другой, чем вы рассмотреть, что написано
  • Найти другой стиль написания, или голоса (например, ИМО моего собственного написания не очень приятный)
  • Помогите с маркетингом (прежде чем это написано и после)

У кого-нибудь есть идеи, где я могу найти профессиональный писатель для аренды, которые будут заинтересованы в изучении некоторых буддийских идей?

Я думаю что многие люди делают. Карьера моего брата был редактор и журналист; один из моих племянников был по крайней мере мимолетный интерес к буддизму и (и студентов) успешно работал как авторский договор.

Есть полу-знаменитый фотограф дикой природы, издание журнальный столик книг. Издателю своей книги фотографий хотел нанять автора, чтобы написать одну страницу о животных, по одному на каждую страницу, чтобы сопровождать каждого на всю страницу фотография на развороте. Они пытались профессиональный писатель: но они не знали, что животные, так что их выход не интересно. Они пытались профессиональный зоолог: но они не знали, что писать, или общественности, так что не интересен. Они наняли моего племянника, он исследовал каждого вида и нашли что-то интересное, чтобы написать о каждом, и в результате было принято. Теперь он выпускник, я не знаю, что если что он будет делать дальше.

У меня такое впечатление (от моего брата), что есть много внештатных авторов; что карьера как писателя часто один краткосрочный контракт за другим, а не например, полное время постоянную работу.

Часть работы моего брата выпускающим редактором (например, газету, не буддийские книги) нужно знать десятки авторов, он может звонить, когда он хочет что-то написано о чем тема.

Я понимаю, что журналисты слишком часто испытывали на интервьюирование людей, а потом пишу об этом, иногда очень долго: и о том, что журналист иногда полную занятость, а иногда нет, так что "журналисты" могут иметь такой опыт, что scribewriting.com используют в своих "книжников".

Unrelatedly я знаю писателя, который работает в книжном магазине. Она пишет "молодых взрослых" (например, подростки) фэнтези, если это стиль (на уровне чтения) вы найдете подходящие. Она-это дочь коллеги моего отца, живет в приморских и поэтому, я думаю, может есть свободное время, она бы обменять на деньги.

Unrelatedly снова я знаю еще один коллега моего отца, один из сыновей которой является (или был) адвоката в Бостоне, и кто я думаю (по крайней мере, временно) бросить свою практику, с тем чтобы помочь установить тибетский буддийский учитель (монах) рядом, помогая создать учебно-методический центр или что-то, я не знаю. Не то, что я буду требовать от своего времени, но он еще один пример: в состоянии писать, по-видимому; уже знает о ценности буддизма; и знает, что другие тоже люди, предположительно (так он может сказать: "я бы не сделать это но я знаю, кто может быть заинтересован").

Я был "профессиональным писателем" тоже, но написание технической документации для программных продуктов.

Я предполагаю, что любой ученый (преподаватель или аспирант) может знать полупрофессиональных писателей тоже. Я только не знаю, будет ли ваш проект может заинтересовать их, и/или если вы ищете что-то конкретное в сочинителя или издателя, за рамки просто "профессионал".

В резюме я уверен, есть много людей, которые знают некоторых профессиональных писателей ... и я думаю, что любой из этих (профессиональные писатели) знают, вероятно, многие другие.

Если вы ищете профессиональных компаний, как scribewriting.com с процессом или конец-в-конец службы, я не знаю ни одного/другим, но я не в этой отрасли. Есть письма.ЮВ , где вопросы о том, "издательская деятельность" на тему ... я думаю, что просить людей рекомендовать конкретные издатели могут "торговый вопрос" и запрещено, но (помимо этого), что может быть хорошим местом, чтобы задать вопросы о профессиональное написание и издание в целом (возможно, не относится к буддизму, хотя кто знает, возможно, кто-то знает что-то об этом тоже).

Сколько это должно стоить? scribewriting.com люди берут $36т конец-в-конец, это нормально?

Я понятия не имею.

Я представляю стоимость является предметом для "железного треугольника" любого проекта:

  • Качество: дешевле сделать поспешность работы с ошибками, используя менее компетентных и менее внимательный персонал
  • Объем: чем больше тем дороже
  • График работы: может быть дешевле, если это медленнее, находить нужных людей, найти экономию или менее дорогие компоненты, делают это в свободное время

Я не знаю, что (пишу) отрасли вообще. Я посмотрел на scribewriting.com --

  • Их процесс звучит правдоподобно
  • Это многопользовательские усилий (издатель, линер, писец, маркетинг)
  • Это может (или не может) быть дешевле, если вы нашли одного автора (больше Джек-из-все-сделки)
  • Я не знаю, что расщепление компонент для этого (кто сколько получает, сколько вы могли бы сэкономить, делая частью себя, сколько свою корпоративную прибыль, дают ли им хорошее соотношение цены и качества)

Одна из вещей, я заметил, что на первой странице есть

Мы создали процесс, который превращает вашу идею в книгу, и требует всего около 50 часов на телефон за 7 месяцев.

Что ("50 часов" своего времени) мне кажется, очень мало времени для того, чтобы написать книгу, т. е. представляет вашему разгрузки много работы (много времени) от вас на них.

Это может быть то, что вы хотите (если у вас нет много времени на себя).

Но это может быть причиной почему стоимость есть, то есть (т. е. существенного): меньше означает больше работы для них намного дороже, чем, например, вашего письма он и чужой для редактирования и пересмотра его.

Это может также привести к снижению качества? Интересно ли вам узнать книги Далай-ламы удовлетворительным, например, ИМО они пример книги в соавторстве или призрак-написано, возможно, они немного поверхностны.

Ваш класть только 50 часов в это может означать, кто-то больше похож на призрак , чем соавтором, хотя честь и хвала вам, если вы достаточно эффективным, чтобы сделать это. Процесс также напоминает переговоры Дхаммы (т. е. публикации, что кто-то сказал по теме).

Я думал, что это может быть трудной темой для случайного писец: возможно, вы хотите, чтобы это было техническое, информативное и хорошей длины (достаточной, но не чрезмерной). Но, возможно, ответственность будет твоя, а не писца -- 50 часов (вашем) речь может быть длиной книги. Но писать книгу себе занимает несколько месяцев, не так ли? Для исследования и редактирования и т. д. Если вы позволите им это сделать, то "хороший английский" может быть и есть, но это может быть что-то отсутствует качество-мудрый или контент-мудрый, я не знаю.

Каковы наилучшие способы, чтобы собрать средства для этого? Знает ли кто-нибудь меценат, который рассматривал бы спонсировать такой проект? Если я запустил кампанию на Kickstarter, будет кто-нибудь из вас считают предзаказ книгу, прежде чем она была написана?

Я не знаю. Нет. Да.

Это избирательные вопрос , который этот Q+сайт не поддерживает должным образом. Я создал чат на этот вопрос, в случае, если человек хочет задать вопрос, или сообщение "Я тоже!" и так, вместо того, чтобы писать ответы.

Любой желающий (потенциальный инвестор, потенциальный соавтор, потенциальный читатель) может хотите узнать больше о книге вы предлагаете-возможно, схему или таблицу содержимого, возможно, задняя крышка тоже-и я думаю, что они (например, агентов и издателей) как правило, увидеть образец главы, а также (хотя, возможно, это менее применимо, если вы не собираетесь писать книгу самостоятельно).

Я думаю, вы уже что-то в уме. В любом случае это другая тема, тема, по которой Вы ищу предложения здесь.

Что-нибудь еще я должен знать, но забыл спросить?

Да, спросите, если что-нибудь знаете о буддийской публикации, а не написания и издания в целом.

  • Буддийских ресурсов (например, писатели)
  • Буддийских издательств (книг, журналов, сайтов, конференций)

В прошлом были некоторые авторы публикации на этом сайте (возможно, включая Рональда до сих пор). Возможно, один из них может предложить какие-либо советы из их опыта, и/или вы могли бы связаться (возможно, у вас уже есть) буддийских авторов или издателей (спросить совета), через любые контактные данные, которые они могут опубликовать.

Чат сайт для буддистов (например, возможно, "кулер для воды" на Сутта центральный) можно тоже задать этот вопрос.

К сожалению, все это только общие советы, не то, что я знаток.

+406
Matt Glass 21 янв. 2013 г., 15:37:01

Помощь самоубийство будет считаться преступлением поражения в монаха.

Любой монах должен намеренно лишить человека жизни, или должно выглядеть о том, чтобы быть его нож-вестник, он и тот, кто побежден и больше нет в общении.

-- Отношение к эвтаназии в Виная и комментарии

+289
SmartestVEGA 3 февр. 2013 г., 18:54:12

Существует возможность того, что Будда оставался в Урувелы лесу более четырех(4) недель. Было упомянуто в Mahavagga пали, раздела 6, пункте 10 , но не уточняется, ровно 3 недели или более мест дополнительного недель. В последней строке этого пункта здесь

][1]

упоминал Будда пробыл более четырех(4) недель, наверное, лучшим временем для всего пять монахов для первого дискурса.

Если нашли об этом информацию в любом Сутта, я буду обновлять здесь.

+281
TURIST73 22 сент. 2019 г., 2:18:20

Результаты хорошей Каммы что-то опасное и вводить в заблуждение?

Положительная карма, обусловленные невежеством является опасным и вводящим в заблуждение, поскольку это помогает продлить сансары . Хорошая и плохая карма появляются в зависимое происхождение в двух местах как образований (Saṅkhāra) и бытия (Бхава).

Образований подразделяются на заслуженный (Puññābhisaṅkhāro), направляется (apuññābhisaṅkhāro) и невозмутимый (āneñjābhisaṅkhāro) поступков или волевые действия тела, речи и ума, который является причиной сознания.

Tattha katame avijjāpaccayā saṅkhārā? Puññābhisaṅkhāro, apuññābhisaṅkhāro, āneñjābhisaṅkhāro, kāyasaṅkhāro, vacīsaṅkhāro, cittasaṅkhāro

http://tipitaka.org/romn/cscd/abh02m.mul5.xml

Бытие (Бхава), которое обусловлено жмется, может быть далее разделен как kammabhava и upapattibhava. Kammabhava снова достойные, направляется, и невозмутимый (- Джана), что мы делаем. Здесь, Kammabhava является причиной для Upapattibhava (разных сфер) и рождения.

Tattha katamo upādānapaccayā бхаво? Бхаво duvidhena – atthi kammabhavo, atthi upapattibhavo. Tattha katamo kammabhavo? Puññābhisaṅkhāro, apuññābhisaṅkhāro, āneñjābhisaṅkhāro – ayaṃ vuccati ‘kammabhavo’. Sabbampi bhavagāmikammaṃ kammabhavo

http://tipitaka.org/romn/cscd/abh02m.mul5.xml

От зависит возникновение, очевидно, благих деяний или хорошей кармы (обусловлено невежеством и цепляется) и есть результаты играют важную роль в повороте колеса жизни и расширения нашей сансары.

Любой дискурс это сказал, и как с этим бороться?

В MN 9 Сарипутта Тера упоминает о формациях и как с этим бороться,

  1. "Когда, друзья, ученик благородных понимает образований, происхождение образований, прекращение образования, и пути, ведущего к прекращению образования, таким образом он является одним из правильное воззрение... и прибыл в истинной Дхаммы.

  2. "И что образования, какое происхождение формаций, что прекращение образований, что путь, ведущий к прекращение образований? Там эти три вида образований: телесное формирование, словесное образование, умственное образование. С возникающие от невежества происходит возникновение образований. С прекращением невежества происходит прекращение образования. Кстати ведущий к прекращению образования-это Благородный Восьмеричный Пути; то есть, правильные воззрения... правильное сосредоточение.

  3. "Когда ученик благородных таким образом понял образований, происхождение образований, прекращение образования, и путь, ведущий к прекращение образований... он здесь и сейчас делает конец страданий. В том, что слишком благородный ученик является одним из правильное воззрение... и приехали в этот истинной Дхаммы".

Млн 9

о быть и как с этим бороться,

  1. "Когда, друзья, ученик благородных понимает бытия, происхождения бытия, прекращение бытия, и путь, ведущий к прекращению будучи, таким образом он является одним из правильное воззрение... и пришла к этому подлинной Дхаммы.
  2. "И что это существо, каково происхождение того, что является прекращением того, каков путь, ведущий к прекращению бытия? Там эти три вида бытия: чувства-сфера бытия, тонкого материала и нематериального бытия. С возникновением жмется происходит возникновение бытия. С прекращением цепляния нет прекращение бытия. Путь, ведущий к прекращению бытия просто это Благородный Восьмеричный Путь, то есть, правильные воззрения... правильное концентрации.
  3. "Когда ученик благородных понимает бытия, происхождение сущего, прекращение бытия, и путь, ведущий к прекращению будучи... он здесь и сейчас делает конец страданий. В этом случае тоже ученик благородных-одна из правильное воззрение... и пришла к этому правда Дхаммы".

Млн 9

Из-за этого, я считаю, что лучше родиться в месте, где вы можете услышать Дхамму, а не расширяя сансары, делая позитивной или негативной каммы.

+249
Oskytar 11 окт. 2011 г., 8:53:42

Упасака Сиринат ответил на другое место здесь очень связаны:

В геймифицированной системы, такие как SE/так что репутация и результат является источником мотивации.

В буддийском контексте, это может быть как:

  • скупость, как и к прибыли (Lābha-macchariya) - в этом случае выигрыш в репутации
  • скупость как одно состояние (Vaṇṇa-macchariya) - в этом случае, общая репутация, накопленные

Но для того чтобы такая система работала геймифицированных элемент является важным, так как это связано с правами на получение на сайте. Кроме того, голосов и принятия может вести человек, который не очень сведущ в Дхамме находить лучшие ответы. Так что надо проголосовать и принять ответы, которые человек видит как в соответствии с Дхаммой и новичку на те, что шов не в соответствии с Дхаммой. (Используйте это экономно, как это может волновать пользователей.)

В реальном мире, то можно считать это полезным другим. В этой системе, можно дать на вопросы и ответы, как баунти. Если человек привязан к репутации, то это может помочь уменьшить macchariya. Но лучше всего не возиться с репутации. Если вы мысленно не подключен, то это не будет препятствовать достижению-Джана. Сказав лучше поставить щедроты более скупо на вопросы, которые могли бы привлечь хорошие ответы, которые полезны для распространения Дхаммы. Также вручение награды может быть собственная утверждение, что покупатель соглашается с ответом, и это в соответствии с Дхаммой. Это не должны быть оставлены лишь системы. Людей без особых знаний можете использовать это, чтобы различать, что в соответствии с Дхаммой, а что нет, используя его как ключ.

Подводя итоги, голосования, принятия и щедроты служат цели, даже в распространении Дхаммы. Надо изучить, как это работает для себя и использовать его с умом, так, что она способствует распространению Дхаммы сигнализации другим пользователям о правильности и приемлемости того, что было сказано. Кроме того, посмотрите системы, как молоток. Если вы используете его есть конкретный способ, чтобы использовать его. Если вы не попали с головой он не работает. Поэтому стараюсь, чтобы система работала таким образом, что преимущества дхамму самых. Это подкреплено хорошим желанию, также будет означать положительную карму.

+167
Ave Maria 13 июн. 2018 г., 4:08:54

Здесь очень аккуратные ответ Дзен преподобным Чонг Ан Суним к вопросу о постижении. Это может дать вам новые перспективы. https://youtu.be/hOZKvRMBdAM?t=23m45s

+157
Boden 17 янв. 2016 г., 9:42:08

Также, пожалуйста, см. Этот ответ.

Когда вы идете, вы можете случайно наступить на муравьев и других мелких насекомых. Это значит, что вы должны остановиться?

Из Дхаммапады 1:

Однажды, слепой Тера Cakkhupala пришел на поклон к Будде монастырь Jetavana. Однажды ночью, когда я ходил вверх и вниз в медитации, Фира случайно наступил на какой-то насекомые. В утром, некоторые монахи посещении Тера нашли мертвых насекомых. Они подумал плохо о Тера и сообщил об этом Будде. В Будда спросил их, видели ли они в Тера убивает насекомых. Когда они ответили отрицательно, Будда сказал:"как вы не видел, как он убил, так же он не видел людей, живущих насекомых. Кроме того, как Тера уже достиг arahatship он мог бы не намерение убить и так был вполне невинным."

Затем Будда говорит в стихе следующим образом:

Все психические явления имеют в виду, как их предшественник, они имеют в виду, как их главный; умом они-сделали. Если человек говорит или действует со злым умом, 'дуккха' следует за ним, как колесо следует за след от копыта быка что привлекает в корзину.

+155
odanara 20 авг. 2012 г., 3:52:37

Когда объявили буддистов и восточных азиатов в целом быстро помолиться возле могилы и алтари в тишине, какие мысли на их умы? Конечно, это не возможно, чтобы читать мысли людей, но как они учат молиться в таких случаях и местах? Мне любопытно, особенно о не практикующих буддистов, которые не очень религиозны в общем и не может знать такие вещи, как мантры наизусть, но все равно что делать.

Prayer

+134
Sophie Kneller 22 янв. 2017 г., 23:07:09

Это "оно должно остановиться на мне", - думал. "Я не буду передавать эту БС или ненависти" мысли. И "они делают это из слабости" думал.

Когда мы чувствуем себя обиженными, обижен, жертвами, у нас всегда есть выбор: принять это как образ мира и принять как свою собственную модель поведения ("все такие, поэтому я должна быть такой же") или вы можете решить, чтобы противостоять ей, и держите свои ценности, несмотря на жестокий мир.

Если мы рождаемся в мир войны, мы думаем, что мы должны готовиться к войне, чтобы защитить себя, и вот как мы увековечиваем войны. Если мы рождаемся в мир алчность и конкуренция нам кажется, что мы должны готовиться к конкуренции, чтобы защитить себя, и вот как мы ее увековечению. Если мы приходим в этот мир лицемерия и надев маски, мы думаем, что мы не можем быть подлинными и должны носить маску, потому что все такие, и так мы сохраним ее. Если мы ограничены, мы думаем, мы должны Конн. Если мы скорбим, мы думаем, мы должны горя.

Но если мы решим идти с тем, что мы считаем правильным, несмотря на давление обстоятельств, тогда мы получим шанс разорвать порочный круг кармы и изменить мир.

+103
user289938 18 июл. 2014 г., 0:10:06

Васубандху известен как учитель Dignāga. Когда он жил? Каковы источники, которые говорят так?

+71
Haroldman 27 окт. 2010 г., 18:04:04

Кто может реализовать нирвану легче?Как мужчина один и женщина одна?

+42
leon55 7 апр. 2013 г., 22:52:58

Из моего опыта, это является правильным для поощрения и "восхищение в бытие".

Самое главное, пожалуй, заключается в том, что Блисс/восхищение здесь не просто любой надуманный блаженство/восхищение, они блаженство/восхищение, рожденное (культивируется, подтвержденное понимание) ощущение, что все правильно, что вы правы. Это ключ здесь. Таковости!

Общая полную концептуальную пустоту, как это. У вас нет земли, но (и поэтому) вы очень устойчивы. Некоторые называют это неперемещаемые затертый, или алмазное самадхи. Это природа блаженства мы говорим о!

Глубокий необоснованность и полную таковости-уверенность, вытекающих из него. Блаженство медитации-это непосредственная причина их, чтобы вызвать в силу того, что это подобие.

(Тем не менее, следует помнить, что Вознесение/блаженство-и-для-себя не является частью освобождения реализации, необоснованность это)

ПС. Это шаматха, да, все jhanas находитесь. Но если вы пропустите его и приступить к реализации через другие (например, интеллектуальной) значит, вам все равно придется вернуться и все равно полировать свои таковости, так почему бы не сделать это заранее.

Как я уже говорил, jhanas не является чем-то вы окажетесь в, это то, что вы работаете на. Любой медитации, которая предполагает сознательное культивирование определенного склада ума не випашьяны. Четыре jhanas являются своего рода шаматхи, конкретно направленные на поколение восторг-блаженство-таковости-необоснованность. Когда-то четвертое-Джана была достигнута, наш друг Готама, естественно, оказался в випашьяны. Анапанасати-это очень общее описание того же базового метода, возможно, менее сосредоточенной на личном опыте Готама, чем это четыре истории jhanas, немного более обобщенной для среднего практикующего.

Как я понимаю, пять заповедей были предварительные практики для укрощения ума, последовали kasinas и культивации отвращения (позже заменен Анапана!), последовали четыре jhanas (поколение постепенно тоньше suhkha-став-таковости), с последующим випашьяны. Так как сначала вам достичь базового изоляции от неблагих, потом учиться, чтобы сосредоточиться внутрь и видите свои собственные умственные и эмоциональные омрачения, затем научиться преодолевать эти и генерировать определенный склад ума и настроение, то начать переход на четыре благородные истины и в то же время, исследуя связь между страданиями и тягу с одной стороны, и блаженство, и тождественности, с другой, а затем выпадают из блаженного вида таковости в истинное необоснованность.

Так что вы можете увидеть, что роль восхищения/Вот поколение блаженство и обеспечить приятное жилище здесь и сейчас, но более важно, чтобы послужить ступенькой к таковости, а затем необоснованности нирваны.

+20
Eric Mariacher 14 окт. 2013 г., 11:24:11

Показать вопросы с тегом