Почему природа вещей такова, что это?

Намасте. Мой вопрос

Почему природа вещей такова, что это?

Я думаю, что вопрос не может быть ответа, потому что оно указывает вне понимания нашего разума, но меня интересует можно глубже свидетельства про или контра.

Спасибо.

+532
Henry King of England 8 апр. 2010 г., 8:49:10
20 ответов

Для более длительных сессий:

  • когда практикующий дольше часа можно получить более высокую концентрацию. Кроме того, первые несколько минут один, возможно, нелегко будет занять некоторое время для виду, прежде начинают в шутку, поэтому больше и лучше.

За 2 сессии:

  • где раз ум беспокоен. Поэтому на сессии не может быть столь же продуктивным. Разделение на сессии на 2 обеспечения по меньшей мере одной сессии более продуктивными, чем у других в случае, если один проходит через одну из сессий.

Сейчас 2 получасового сеанса против 1 часа сеанса, сказать трудно, но, как правило, через пол-часа-это не достаточно долго для продуктивной работы и только с одной сессии, с другой стороны, трудно сказать, если там будет продуктивной сессии в течение дня.

Лучше организовать один сеанс как:

  • 5 минут после пробуждения
  • 1 час утром
  • 1 час в день, вечер или ночь
  • 5 минут перед сном
+957
Sandra Schlichting 03 февр. '09 в 4:24

Что Танхо Вибхавы? Каково назначения (возрождение) человека с Танхо Vibhaba? Это вид небытия является Танхо Вибхавы? Что такое ссылка Сутта, относящихся к этому учению? Почему стремление к нирване не считается Танхо Вибхавы?

+929
AykutCanturk 5 февр. 2012 г., 15:06:34

Как элементы буддийской космологии (31 плоскостей бытия, голодных духов и теней, гневных божеств и т. д.) подтвердил?

Есть труды последних гуру в последние 50 лет или около того, подтверждающих, допрос или анализируя элементы этой космологии в свете современной науки и собственный опыт?

Кроме веры в древних текстах, есть какие-то другие основы для современных буддистов верят в буддийской космологии? Если да, то что это за основа?

+867
Saber And Beter 20 мая 2013 г., 13:05:46

Есть 37 факторов (Bodhipakkhiyādhammā) вы должны культивировать в баланс, чтобы получить в нирвану. Из которых одна (можно сказать, самый важный из них всех) - это осознание. Если вы потеряете это вы не можете культивировать покой контроллера, а также измерительного инструмента в том, насколько каждый фактор разработал.

Замерщик - осознание расскажем вам, какие факторы являются несбалансированное Контроллер - понимая, какой фактор является несбалансированной, вы можете взяться за работу и сделать его сбалансированным

+786
Colleen Sims 27 апр. 2016 г., 20:22:09

Мое общее мнение заключается в том, что это единственный способ отреагировать на недостатки/опасности объекта, а именно, в смысле-объект воспринимается как красивый подвержен старению и гниению. Это единственный способ присутствовать в смысле-объект, который производит похоть как 'непривлекательный' и не будучи в конечном счете удовлетворение. Это не может быть неправильным.

Также, я предполагаю, что вы могли бы сделать это для того, чтобы противостоять похоти; так вот, вопрос: эффективно ли это? Если он на самом деле уменьшает похоть к этому объекту, то это правильно.

Это может быть, что это не согласуется с какими-то конкретными практиками, которые называются випассаны, но я не вижу, почему это имело бы значение.

+744
Mad 22 окт. 2019 г., 6:04:11

В этом вопрос уже есть ответ: Избегая похоти в индуизме?

Это немного странно спрашивать, но я все равно продолжить.

В частности, буддизм (я индус) есть предписанные способы, чтобы культивировать Метта/любящей доброты по отношению к женщинам. Я знаю, что вожделеют к плоти-это плохо, и я также знаю, что все этики сохранения целомудрия до брака, но во время моего периода воздержания я не могу перестать думать о женщинах. Я пробовал "отвратительные медитации" или медитировать на непривлекательности тела, даже satipathana, но это все равно не сработает. Я попытался дать пьедестале мать или сестра, но все-таки трудно представить их в качестве членов Кин, но не так. Это все из-за этого oversexualized раздражители, что в современном потребительском мире подвергает нас. Каким должен быть брахмачари делать, чтобы справиться с этим?

+741
Sergey Reshenin 18 июл. 2010 г., 6:42:36

У меня вопрос ко всем мой дорогой друг, почему люди используют, чтобы поделиться историями пробуждения ? будет ли это влиять на разум других людей те, кто медитирует, чтобы найти внутренний мир.

+727
Kendrick Taylor 29 авг. 2013 г., 1:50:59

Я начал делать вещи осознанно, я больше не хочу смеяться, я просто хочу сохранить этот внутренний мир фетра делать медитативно. Но люди начали спрашивать, что "я грустный". Я должен улыбаться или я должен идти с потоком, я хочу следовать за Господом Буддой.

Еще одна вещь, которую я хочу знать сущность Будды в несколько строк, теоретически я знаю только о сосредоточении на дыхании и медитации Випассана(который я собираюсь скоро посетить)

+726
COVER ARDIRS 17 авг. 2016 г., 4:06:51

В детстве я использовал, чтобы загрузить много программ и фильмов с помощью торрентов. Даже если что-то незаконное делается, это не обязательно означает, что он нарушает заповедь. Но это можно рассматривать как воровство в буддизме? Как это можно объяснить с точки зрения буддиста?

В буддизме мы сказали, чтобы взять себя в качестве примера, так что если вы приложили усилия, нанимают других, чтобы создать фильм или программное обеспечение, а потом кто-то копирует его без компенсации, вам бы это понравилось? Если ответа нет, то не делай этого.

Когда многие люди копию ПО и фильмы, это является сдерживающим фактором для людей, чтобы выпускать новые и лучшие ЕО/фильмы. Это также отпугивает других. Например, в странах, где люди могут скачать ЕО/фильмы с безнаказанностью, своей ЕО/кино промышленность не развивали. Также он создает культуру, в которой люди являются творческими пиявки вместо того, чтобы быть творческим. Вот почему страны, которые ценят и защиты ИС (на, Европа) тоже самое креативное в SW, фармацевтических препаратов, кино, литературы и др. Открытым исходным кодом ПО и бесплатный визуальных развлечений на YouTube, их заместителей, а также инициировал и продвигал в тех странах, где значение интеллектуальной собственности и ее охране.

Я скорее удивлен, прочитав некоторые ответы выше рационализации нелегальное скачивание ЕО/фильмы. На таких условиях промышленного шпионажа Также оправдано, где его ОК, чтобы шпионить за конкурентов и воровать их интеллектуальную вместо того чтобы развивать собственную недвижимость. Так, по данным этих ответов отраслей, которые зависят от патентов, интеллектуальной собственности, авторские права, как отраслей знания (напр. lynda.com, в Udemy), фармацевтика, развлечения, издательское дело и т. д. открыты для эксплуатации от буддистов. Я думаю, что нет.

Помните, что факторы, которые составляют кражи, приведенный в комментариях, и тогда ИС, патентов и авторских прав не были определены, а также. В Viskhauposatha Сутта мы читаем определение Будды 2-й заповеди:

"За всю свою жизнь Архатами жить отказавшись брать то, что не дано, воздерживаться от взятия того, что не дано, они все взяточники то, что дано, тем, кто рассчитывает лишь то, что дано, сами стать чистым, без вороватых; поэтому сегодня я живу, за эту ночь и день, отказавшись от взятия того, что не дано, воздерживаясь от то, что не дано. Я допью то, что дано, тот, кто рассчитывает только то, что дано, самому стать чистым, без вороватых. К этому практика, следующие после Архатами, в Uposatha будут введены по мне".

Так что да, при загрузке SW и фильмы, которые вы уже "взяли" творческих усилий других людей без таких предметов, будучи надлежащим образом "дано" к вам. Вы "взяли" то, чего не было "дано". Как буддисты мы должны уважать права собственности других лиц, в том числе их творческих усилий. За незаконное скачивание ЕО/фильмы, скорее всего, вы действовали из корысти, желания (лоба), эго. Теперь это одна вещь, чтобы сделать что-то неправильно, и знаю, что это неправильно, но ее еще сделать что-то не так, и думаю, его право.

+708
Jim LeBrecht 18 сент. 2016 г., 11:30:42

@25299... единственный способ, которым вы узнаете о фальсификации сторона, ИМХО, это в первую очередь развить доверие к Дхамме. Это означает, что вам не уступят ни одного сомневающегося или допрос. Только тогда вы поставите Дхамму на практике в упорядоченно. Если у вас нет убежденности в том, что Дхамма должна быть практикуется в упорядоченном виде, вам останется только проводить какие-либо инструкция лишь на некоторое время и отказаться от нее. Почему это так? Это просто из-за сомнений, что у вас есть. Это выражается в недоверии, и поэтому нет результатов.

Скажем, например, вы хотите искать драгоценные камни. Только если вы не знают о существовании драгоценных камней, и если вы не уверены о том, как действовать в ваших поисках, вы будете в установленном порядке выберите соответствующий почвы, оставляя нежелательные, мыть его, оставляя гальку и выберите драгоценными камнями. С другой стороны, если у вас нет уверенности, нет знаний о технологии, вы не будете иметь терпения, чтобы старательно делать все необходимое.

Точно так же, если есть уверенность, мы практикуем Дхамму и практиковать медитацию в упорядоченно. Вы делаете вещи аккуратно и организованно с уверенностью. Только тогда вы получите результаты уже в этой жизни. Понимание такого человека в один прекрасный день оказаться в реализации. Для этого вам придется развить в медитации на непривлекательности (Asubha Saññā’) - воспринимать нечистоту тела; ‘Ahare Patikkula Saññā’ -восприятие примеси материальной пищей; ‘Сабба Лок Anabhirata Saññā - не наслаждение миры; ‘Сабба Sankharesu Аничче Saññā’ -непостоянство всех агрегатов, и ‘ - Марана Сати’ -помнить о смерти. (читать Asavakkhaya Сутта, где Верховный Будда объясняет это пять). Я не мог найти доступ к проницательности ссылку, но вы можете прочитать его в книге Bhikku Бодхи.

Если эти пять медитации должны были быть проведены, отстраненность будет возникать в вас. Когда вам становится скучно с понимания, то вы начнете терять желание и жажда материальных вещей и чувственных удовольствий . Ваш ум станет спокойнее и спокойнее. Только с таким успокоил ум можно развивать специальными мудростей. Ваш Sakkaya Ditthi (идею себя) оставит вас. Вы увидите результаты уже в этой жизни.

+616
Clare Prince 30 авг. 2017 г., 20:27:46

1. Каковы они?

Они включают диагностику, описание, прогнозирование & рецепт для эмоционального страдания, уныние и недовольство.

2. Где они нашли в литературе?

Наиболее лаконичное и прямое описание встречается в дискурсе на установку колеса Дхаммы в движении (СН 56.11, Dhammacakkappavattana-suttaṃ).

Однако наиболее подробное описание можно найти в одном из разделов большого дискурса на установление памятования (дн 22, Mahāsatipaṭṭhāna-suttaṃ) и рассуждение о рассечении истины (млн 141, Saccavibhaṅga-suttaṃ).

Хотя эти дискурсы являются наиболее явными, четыре истины находят во всем Pāḷi канона.

3. Существуют ли значительные различия в их традиции?

По данным ТИК Нат Хан, тяга как причина для страданий-это просто аббревиатура для список причин, стремление быть первой причиной в списке:

"Еще одно распространенное заблуждение учения Будды заключается в том, что все наши страдания вызваны желаниями. В рассуждениях о повороте колеса Дхармы, Будда говорил, что влечение является причиной его страданий, но он сказал это, потому что жажда-это первый в списке недугов (kleshas). Если мы используем наш разум, мы видим, что тяга может быть причиной боли, но и другие недуги, такие как гнев, невежество, подозрительность, высокомерие, и неправильные представления могут также вызывать боль и страдания. Невежество, которое порождает неправильное восприятие, несет ответственность за большую часть нашей боли. Чтобы сделать сутры короче и поэтому легче запомнить, первым пунктом в списке часто используется, чтобы представить весь список. Слово "глаза", например, используется во многих сутрах представлять все шесть органов чувств и "форма" часто используется, чтобы представлять все пять совокупностей (скандх). Если мы практикуем выявление причин наших страданий, мы увидим, что иногда из-за жажды, а иногда это связано с другими факторами".

Сердце Учения Будды, ТИК Нат Хан. Ч. 5: Все Страдания?

+549
umeboshi 5 мар. 2016 г., 17:26:19

"Так как я могу быть активным и стремящегося растворить дуккха/будущих рождений одновременно?"

Вы не можете делать это одновременно.

Если вы активны, вы должны думать. С мышления, нет медитации. Таким образом, нет растворения дуккха/будущих рождений.

Если вы не активны, вы можете перестать думать. Не думая, есть медитация. Таким образом, да растворения дуккха/будущих рождений.

Спросите себя, что для вас важнее? Затем делать только одну вещь, и пусть другие не будут приоритетными.

Что бы вы ни выбрали, либо активный или не активный, вы не активны.

Почему это так?

Выбрав активный, рано или поздно вы получите все ваши желания удовлетворены.

Если не в этой жизни, это будет в следующем. Или на следующий. Или 100-й.

В этом удовлетворения, нет счастья будет найден. В удовлетворении своих желаний, вы найдете только счастья, которое ведет к страданиям. Постоянно кружат и переходя от страдания к счастью и наоборот. Это удовлетворение желания приводит. Это является результатом. Это истина удовлетворения желаний.

Как только вы понимаете выше истины, ты отпусти желания. Таким образом, Вы сможете отпустить материализма.

Затем, вы будете скромно жить своей жизнью, без получения много, ни мало, а делать то, что осталось сделать: стать не активным.

Медитация случится. Что бы вы ни выбрали.

+412
hoon3 1 мар. 2013 г., 14:41:24

Как я учусь, чтобы освоить первым-Джана надо сделать две вещи, мастер пяти таланты и быть в состоянии продлить знак. Для таланты,

• Mastety Из Рекламы ×Поворачивать ваше внимание и сосредоточиться на какой-либо фактор-Джана после! в любом месте,времени или места

• Овладение Достижение × Быстро входя в концентрации-Джана, в любое время вы хотите

• Овладение разрешении ×Оставаясь в усвоении тех пор, как кто-то хочет.

• Освоение новых × Выходить быстро из Jhanas

• Овладение Рефлексией ×Разглядывать и изучать каждую вещь вы сделали, чтобы ввести каждого фактора-Джана.

Скажите, пожалуйста, если я неправильно. Теперь для продления знак. Я действительно не понимаю, как делать такую вещь, или даже, что это такое. Вот отрывок из книги, которую я читаю.

Совершенствование первой работе состоит из двух шагов: расширение знака и достижение пяти таланты. Расширение знака означает расширяя размер знака коллегой, объект-Джана. Начало с небольшой площадью, размером одним или двумя пальцами, постепенно медитирующий учится расширить знак до тех пор, пока мысленный образ может быть сделано для покрытия мир-сферу или даже за его пределами (Висм. 152-53; ПП.158-59).

Может кто-то пожалуйста, поясните для меня, пожалуйста. Мне нужно понимает, что счетчик-часть знака и как продлить его. Это мысленный образ у вас есть? Так что Касина от любой другой психический образ у вас форма?

+200
samBuchl 13 дек. 2015 г., 23:02:33

Сон-это не ниббана, потому что ниббана определяется как "выкорчевывание" & "уничтожения" психического defilments, следующим образом:

В какой степени есть явление, обусловленное и необусловленное, бесстрастие, объявляется главным среди них, то есть дробления гордости, удаление жажды, выкорчевывание крепления окончании раунда, уничтожение жажды, бесстрастие, прекращения, Ниббаны.

В 4.34

Во сне, ментального осквернения не-полностью просветленного ума оставаться в состоянии покоя в качестве "базовых тенденций". Поэтому сон не может быть ниббана.

Однако, учитель монах Баддхэдэса сделать некоторые комментарии о том, как 'нирване элемент' осуществляет свою деятельность в повседневной жизни, здесь: ниббана для всех. что включает в себя "сон".

Ниббана-один из dhātus (природных стихий). Это прохлада, которая остается, когда загрязняется – жадность, гнев, страх, заблуждения – закончились.

Любая реактивная эмоция, которая возникает, когда прекращается ее причины и условия прекращения. Хотя это может быть временное утоление, только временную прохладу, все равно Ниббаны, даже если только временно. Таким образом, возникла временная Ниббаны для тех, кто еще не может избежать некоторых загрязнений. Именно этот временной Ниббаны, которая поддерживает жизнь существ, которые продолжают висеть на растление. Кто-то может увидеть что если эгоистические эмоции существовали день и ночь без перерыва ни покоя, ни жизни мог терпеть. Если такая жизнь не умирает, она будет идти с ума, а потом умирают в конце. Вы должны тщательно рассмотреть то, что жизнь может выжить только потому, что есть периоды, когда скверн не жарить. Эти периоды превосходят те времена, когда скверн Блейз.

Эти периодические Nibbānas поддержания жизни для всех нас, не исключая даже животных, которые имеют свои уровни Ниббаны, тоже. Мы можем выживают потому, что этот вид Ниббаны питает нас, пока оно не станет самый обычный образ жизни и разума. Всякий раз, когда есть свобода от скверны, то есть значение и смысл Ниббаны. Это должно происходить достаточно часто для живых существ, чтобы выжить. Что мы имеем некоторое время, чтобы расслабиться тело и ум дает нам свежесть и жизненную силу, необходимые, чтобы жить.

+186
Pirog5 8 февр. 2015 г., 0:22:56

почему бы природа быть столь жестоким

"Жестокий" звучит как дуккха - как если бы природа была больна-волевой и злой, и мы были прочь, что.

Так что я думаю, что среди многих видов зрения или восприятия, которые мы должны преодолеть (для того, чтобы покончить с дукха), тяга вещи должны быть иными, чем они есть, хотя, возможно, и признаем, что правды нет в нем, чтобы стать бесстрастным о том, что непостоянно.

"Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто питает подобные мысли, не до сих пор свою ненависть.

чтобы удалить ваши воспоминания и мудрость, реинкарнация

Я полагаю, что вы не должны видеть их как "свои" воспоминания и "ваши" мудрости.

Их воспоминания, возможно, их мудрость, но они, "не мое, не я, не мое".

В какой-то степени мудрости не удалены, от мира-к смерти, в том, что Дхамма продолжает существовать. Я думаю, что это похоже на представление, что есть Дхармакайя.

+183
FocalPoint 17 дек. 2011 г., 19:10:38

В Dhammacakkappavattana Сутта Будда сказал: "желание-источник всех страданий". Поэтому мы не можем избежать страданий в жизни. Это часть жизни.

Однако, он также сказал, что есть путь к прекращению этих страданий, что был после восьмеричный путь. Главный смысл этого, казалось, конец это желание. Или цепляешься за это желание.

Но это преподавательскую работу в реальной жизни? Это правда, что желания ведут к страданиям, но желание ведет также к радости. Пока мы переживаем, что приятно в данный момент, не ожидая больше, что-то случилось с желанием?

Подобно Будде, многие монахи живут очень обособлено жизни рутины. У них нет работы или семьи, так что по сути они не образуют связи с другими людьми. По сути, они пытаются свести к минимуму желание в жизнь и posssibly есть только стремление к далекой цели нирваны. Если другой монах заболеет или умрет, там может быть немного страдает, но это принято. Если мы хотим, чтобы человеческая раса выжила, все не могут жить как монахи. Они должны сформировать долгосрочные облигации, которые я признаю-это форма цепляния. По крайней мере, не матери должны воспитывать своих детей хотя бы на время?

Вот пример реальной ситуации в мире. Как бы подойти с помощью буддийских методов?

Ребенок приходит домой из школы и мама видит, что у него синяки. Говорит, что он хулиган избил его. Мать уведомляет школу и поговорить с родителями хулигана. Но оказалось, что хулиган ведет себя так, как он делает так как он выходец из неблагополучной семьи и его родители не хотят исправить свое поведение.

+178
Coce 5 окт. 2014 г., 3:21:03

Как проповедовал Будда существует четыре типа людей в мире, они ugghaṭitaññū, vipañcitaññū, Нейя и padaparama. Последний человек, это определение здесь. Может кто-нибудь пожалуйста, руководство мне, как как определил пада-парама тип людей.

Обновление

На основе замечаний, я искал определений выше четыре типа людей и, наконец, нашли, что в Сутта Питаку -> Kuddaka Никая -> Nettiprakaranaya -> Desanāhāravibhaṅga. И английский перевод не сделали, но вы можете найти пали здесь.

Я выделил важные слова в ниже указанной секции сверху Сутта.

Tattha bhagavā ugghaṭitaññussa puggalassa nissaraṇaṃdesayati, vipañcitaññussa puggalassa ādīnavañca nissaraṇañcadesayati, neyyassa puggalassa assādañca ādīnavañca nissaraṇañca desayati.

  • nissaraṇaṃ = избавление
  • ādīnavañca = опасность
  • assādañca = привлекательность
  • puggalassa = человек
  • desayati = лекции / обучение

Так вот три главные вещи в буддизме, которые assādañca, ādīnavañca и nissaraṇañca. И подробности, как он относится к можно найти в [Sotapanna профиль][3] , как показано ниже.

И когда, монахи, Ариян ученик понимает, как они на самом деле возникновение и угасание, привлекательность, опасность, и избавление от пяти групп цепляния, он называется Ариян ученика, который является потоком-победитель, не несет ответственности государств горе,1 - заверил окончательного просветления.

Так в резюме, из четырех человек три были определены на основе того, что будут учить.

  1. ugghaṭitaññussa -> учение об избавлении достаточно.
  2. vipañcitaññussa -> обучающий опасности и избавление , является достаточным.
  3. neyyassa -> должен учить все три, которые являются привлекательность, опасность и спасение.
  4. Парама пада -> может не достичь Нивана , как он есть тот, для кого слова огромное достижение'.;Тот, кто, хотя и многому научился, много говоря, зная многое наизусть, и много беседовали, пока не дошла истина. (это извлекается из здесь)
+150
Ultrafiolet 12 июл. 2019 г., 14:40:03

Я слышал пару упоминаний (но видно нет прямой ссылки), что есть (предположительно канонические) официальный список определенных мероприятий, которые вы можете достичь просветления в течение. Я предполагаю, что это "внезапное" вид просветления, которое подразумевается в этом списке (не "постепенный").

Этот список включает в себя формальной сидячей медитации и пение. Да, ты, видимо, можно достичь просветления прямо в середине молитвы вы делаете.

Кто-нибудь может указать на конкретный канонический Сутта, которая говорит это? Кроме того, я не припомню даже одного канонических ссылок на какие-либо араханта, утверждая, что они достигли полного просветления во время пения. И это включает в себя Theragata, и Therigata. Может кто-нибудь еще помнит человек в каноне, кто сказал, что они были просвещены во время пения?

+48
Deep Sagar Shrestha 31 июл. 2017 г., 0:45:26

Лучшее объяснение этому я вижу в светильник Махамудры на перевал Целе Natsok Рангдрол.

В принципе, если рассматривать все на абстрактные организационные слой базового разума и материи, так называемые "Все" - мы увидим, что все является по своей сути идеальным. Это фундаментальный "таковости" вещей, как они есть (то ли кого-то или нет). Потому что Вселенная-это уже, как это, по вполне естественным и объективным причинам, все, что существует или не существует, существует или не существует по причине. В этом смысле все по-полной, без изъяна. Это природа Будды.

Но часть этого Будды природа является естественной тенденцией ума, чтобы понять или прильнуть, или в современных терминах, чтобы создавать ущербные статических моделей реальности, которые больше похожи на карикатуры, чем на моделях, а потом застрять на них. Это порождает такие природные явления, как эго, трех ядов и страдания. Эти две части таковости, и в этом смысле они также являются природой Будды. Однако, то, что они делают для нас, они заставляют нас смутило и мы начинаем искать счастье в неправильных способов, и чем больше мы ищем его в неправильном пути, тем больше путаница и страдания, которые мы производим. Все это время Будда-природа остается совершенным потому, что все это смятение и страдание входит в нее. Будда-природы или естественной таковости вещей они, однако вмещает в себя все ... поэтому это безусловное и нерушимое.

С этой точки зрения, то ли вы запутались или просветленный не имеет никакого значения -- все равно вы будете включены в совокупность обширное пространство. Но субъективно, с точки зрения чувствующих существ, будучи в замешательстве или просветленным-это разница между страдание и прекращение страдания, так что в этом смысле это имеет огромное значение.

Смысл? Заблуждения и просветления (или загрязнение и очистка) существует только в относительном смысле, но в предельном смысле, все эти являются естественной игрой явления включены в природу Будды.

+40
tmortiboy 20 июн. 2010 г., 0:32:40

Господь Будда развенчать vasthu шастра? Васту Shashtra-это набор инструкций о том, как построить свой дом или здания, это не имеет ничего общего ни с чем Будда занимался, жил Будда под открытым небом, если вообще что-нибудь для него был построен, Будда был одарен парки для своих иноков, так что я не знаю, если бы он напрямую обратился что-нибудь из Васту Шастра столько, сколько он бы обратился к 'Hemaghna' (металлургия). Так что нечего быть развенчан, это не теория.

Если нет, то некоторые учения, сделанные Будды о том же?

Но если Будда должен был дать советы по поводу всех претензий, что Васту Shashtra я верю, что Будда дал бы то же посоветовал, как он дал Каламас.

"Так, как я сказал, Каламас: 'не ходи по докладам, легендами, традиции, по Писанию, путем логических догадках, как следствие, к аналогии, по договоренности через обдумывание видом, по вероятности, или мысли: "этот монах-наш учитель". Когда вы знаете себя тем, что "эти качества являются неблагими, эти качества порицания; эти качества подвергаются критике со стороны мудрыми; эти качеств, когда принял & осуществляться, нанести ущерб и страдания" — тогда вы должны отказаться от них. Таким образом, он сказал. И в ссылке это был он сказал.

"Теперь, Каламас, не ходите по сообщениям, легендами, традициями, по Писание, путем логических догадках, как следствие, по аналогии, по договора, путем размышления взглядов, по вероятности, или мысль, 'Этот монах-наш учитель'. Когда вы сами знаете что, эти качества, умелые; эти качества являются безупречными; эти качества оценил мудрыми; эти качества, когда он будет принят & осуществлена, приведет к благополучию и счастью' — тогда вам следует ввести и буду пребывать в них.

Он сказал им, чтобы использовать здравый смысл.

Если буддизм не имеет своего мнения на эту тему, мнения членов ценятся

Это фиктивные лженаука, если вообще какую-либо ценность, это просто какой эстетической ценности, чтобы строить храмы.

Например, по данным против главной двери дома всегда должны быть обращены в сторону северном направлении, чтобы обеспечить процветание и все положительное, что есть в доме, вот если бы это было случае он должен был действовать во всем мире, то во всех домах в США и Европе, не имея на северной стороне входной двери должна быть относительно плохой и все дома в Индии с такой дверью должно было быть относительно богатым. Но это не так. Если бы это было так, то такие статистические данные были бы доступны сейчас.

Помимо использования терминов, как положительная энергия очень бессмысленно. Так что, если не Буддой, он может быть развенчан любого старшеклассника.

+39
fraber 25 февр. 2019 г., 22:18:32

Показать вопросы с тегом